29.11.09

Sekali Lagi Zoo Menerima Tiupan Angin Panas Sebelum Tahun 2009 Melabuhkan Tirainya, .....

Zoo Ampang bergegar lagi.... angin panas kembali bertiup kencang... semua singa-singa di dalamnya kembali mengaum-ngaum kepanasan... ada mengambil air sembahyang untuk sejukkan diri... ada pergi ke penghujung pagar... berdoa...dan melakukan meditasi rohani.. memohon petunjuk ilahi...

Bulan lepas, satu singa betina menghantar sekeping nota rasmi mengumumkan perletakan jawatannya sebagai singa perkasa zoo ampang... sesinga betina yang lain mengaum kebisingan berkata itu dan ini... mungkin kecewa dgn nota itu.... makanan semakin bertambah... pengunjung mula ramai tetapi korum untuk buat show tak cukup....

Hari ini, singa jantan yg menjadi harapan penjaga zoo pula mula berbicara secara rasmi melalui ledakan-ledakan sms menyatakan riwayat hidupnya di zoo ampang tidak lama... beliau juga memohon keizinan untuk keluar dari kepompong zoo.. ingin hidup bebas di luar sana atau berpindah ke zoo yang lain sesuai sarjana yang dimiliki...

Penjaga zoo nampak sedikit keciwa... menghantar aura gelombang pada sesinga yang lain ... bertanyakan sebuah komitment pada persembahan yang dikehendaki oleh pengunjung....
Gempita sesinga yang lain buat seketika...namun sedikit memahami apabila singa jantan ini berbicara... memahami sedikit kegusaran si penjaga zoo.

Gerakerja persembahan semakin bertambah... bilangan sesinga jejantan dan bebetina semakin merusut...lalu sebuah perjumpaan tergempar perlu diadakan bagi menyusun satu warkah bicara sejuta langkah...

Dunia semakin berubah, trend semakin baru...zaman sentiasa perlukan yang kini dan terkini...

Umur-umur sesinga juga semakin berubah menjadi semakin lama dan tua... anak-anak singa juga semakin membesar...semakin kuat makan...semakin perlukan ini dan itu di sekolah, di rumah dan disekeliling mereka....

Dulang makanan yang diberi tetap sama.......adakah ianya perlu sama selamanya atau perlu berada dalam magic multiplier... menjadi dua..tigaa..atau 10 dulang...ditambah setiap bulan atau setiap tahun....

Singa kini hanya melihat lingkaran duri dan ranting besi penghujung pagar.... tak berapa tinggi untuk dilompati.... melihat mentari bercahaya indah..bagai pelangi melabuuhkan diri untuk tenggelam bagi menutup sekalian hari...ye ... menggantikan dgn malam....

Adakah esok...juga sama fungsinya?

25.11.09

How to Combine Ties, Suit, and Shirt Patterns



As a general rule, you can wear a striped shirt with a striped tie as long as the stripes aren't identical in size. Make sure at least one color in your tie matches your suit, shirt, or your belt and shoes. Avoid wearing a striped shirt with a striped tie and a pinstriped suit. So lets dive into this topic a little more in the following steps.




Step 1
Matching three similar patterns together is rarely a winning combination.

Step 2
Plain White Shirts
The easy choice and you can never go wrong with a tie combination. You only have to be concerned your suit.

Step 3
Solid Color Shirts
Solid or single color shirts such as pale blue, pale yellow, pale tan, and the rest of the color spectrum requires a little thought.

Step 4
First, you can match the same color shirt and tie, this has been done for decades and it is still a valuable option. However, what if you don't want to match, well the easiest thing to do is coordinate. Here are just a few examples of coordinating:

A pale blue shirt with a yellow, red, burgundy, gold or navy tie.
A pale pink shirt with a navy blue or burgundy tie
A pale tan shirt with a brown (or any shade of brown) tie
A French blue shirt with a yellow, bright red, deep burgundy or gold tie

Step 5
Striped Shirts
Is a striped shirt hard to match? Not at all

First, look at the shirt from a distance and decide on what color you primarily see. Based on this color, add a coordinating color tie. However, be careful, the best-coordinated look for a striped shirt needs to be in the pattern and color. For example, if you see mostly navy blue stripes, add a yellow tie with a box pattern or a pin dot or polka dot patter. Paisley patterns would also work.

If you want you can even use diagonal stripes, just make sure that the stripes of the shirt and the stripes of the tie are two different sizes. Generally by two different sizes we mean at least a 2:1 ratio. If the stripes on the shirt are 1/4 inch, go with a tie that has stripes at least 1/2 inch. This will help the tie stand out rather than become a blur with the shirt.

Step 6
Checkered Shirts
Coordinating a tie to a checkered shirt is the same as coordinating a tie to a striped shirt. The same rules apply, but in reverse. First, take a look at the shirt and decide on what the pronounced color is, then coordinate a matching color for the tie. Make sure the tie has in this case, diagonal stripes. This will make the checkered shirt look wonderful. Additionally, you can still use a pattern of boxes or dots on the tie, but again, make sure that the boxes or dots are larger than the check pattern.

Step 7
How to Match A Tie To Suit
Coordinating a tie to a suit is very much like coordinating a tie to a shirt. There are 2 elements to consider. You need to consider first coordinating a color that goes with the suit, and then once you have decided on the color, look at the pattern.

Again the same rules apply. If the suit is one solid color, the job is easy. Put any solid color tie, or any color that coordinates well with any pattern that you like. If the suit has chalk stripes - you know those faint thin stripes, then you can simply just follow the same rules as if the suit were a solid color. If the stripes are very pronounced, wear any color tie that coordinates well with any pattern tie - except for stripes.

Conclusion:

Instructions

  1. Match the striped shirt. There is a very simple rule when it comes to matching a tie with a striped shirt. The striped shirt can pair with a striped tie as long as the stripes are not the same size. One color in the tie, at least, should match the outer suit jacket, shoes or belt.

  2. Match the pattern. When matching a solid color shirt and tie the background of the tie does not necessarily have to match the shirt. But, the pattern colors need to match the shirt in order for the pairing to appear professional.

  3. Pick anything you like when wearing a white shirt. White goes with everything!

  4. Put a solid tie with a plaid shirt. Try picking out one of the colors in the plaid and matching that color with a solid color tie of the same shade

  5. When trying to step outside of this normal look, think outside of the box and go for a color shirt and a patterned tie


24.11.09

Mari Bina Minda Usahawan

Hari ini dari 9am t 1 pm, saya kat seminar TM...600 peserta yg hadir. Namun begitu dalam dunia usahawan ni...bangsaku melayu perlu menyelami falsafah dan minda usahawan.... ramai yg hadir ada duit tapi kurang terdedah dgn dunia "apa itu usahawan...kelebihan dan cabaran... Ramai melihat modal yg paling utama dan bukannya ilmu,pengalaman dan pemikiran usahawan.....

Bila ditnya apa itu RP dn apa kelebihannya? sebahagian kecil sahaja yg tahu.... yg lain hanya mencari secure bizness dgn dok diam-diam wat duit! aduhai bangsaku! that why ramai terlekat kat dunia ditipu oleh skim cepat kaya ala moden...

Bila kubersembang dgn bakal usahawan, kusedari bahawa aku perlu mengambil "certified bizness coach" kerana di sana adalah salah satu duniaku.....Ada peluang dan ruang utkku jelajahi....

Brian tracey buat buat joke dalam tulisan beliau ttg bagaimana nak jadi kaya?

Antaranya ialah

1. Kahwin dgn org kaya... sebab ramai gadis sunti lepasan siswazah mula mencari lelaki kaya walaupun beza usia 15-20 tahun...

2. Beli loteri, toto, magnum 4d atas alasan... kalau menang ...kayo...

3. Masuk bizness janji manis...dok diam..dapat duit... kalau untung...kayo...kalau rugi...merana

Penangan ALZA!

perodua-alza-advanced-1


perodua-alza-advanced-2


T

perodua-alza-1

Perodua Alza

Perodua Alza 1.5L Standard M/T
Solid – RM55,490
Metallic – RM55,990
S. Metallic – RM56,190
Perodua Alza 1.5L Standard A/T
Solid – RM58,490
Metallic – RM58,990
S. Metallic – RM59,190
Perodua Alza 1.5L Premium M/T
Solid – RM60,490
Metallic – RM60,990
S. Metallic – RM61,190
Perodua Alza 1.5L Premium A/T
Solid – RM63,490
Metallic – RM63,990
S. Metallic – RM64,190

*S. Metallic – Pearl White

http://malaysiads.com/wp-content/uploads/classipress/perodua-alza-mpv-lau-117003908.jpg



http://malaysiads.com/wp-content/uploads/classipress/perodua-alza-mpv-lau-117003909.jpg

Jangan tertipu apabila penjual mengenakan caj 2% tambahan kerana menggunakan kad kredit

Kita sebagai pengguna jangan membiarkan diri kita ditipu apabila penjual mengenakan 2% caj tambahan kerana pembelian menggunakan kad kredit...

Kejadian ini melular di Low Yat dan sesetengah kedai.... jauhkan diri kita daripada penipuan di siang hari ini

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Caj kad kredit tambahan dilarang

KUALA LUMPUR - Para peniaga pada prinsipnya dilarang daripada mengenakan caj tambahan kad kredit atau surcaj kepada pelanggan yang membeli barangan menggunakan kad kredit.

Menteri Kewangan Kedua, Datuk Ahmad Husni Mohamad Hanadzlah berkata, larangan ke atas pengenaan caj tambahan itu adalah selaras dengan peraturan syarikat penjenama kad seperti MasterCard Worldwide dan Visa International serta dalam syarat perjanjian di antara peniaga dan institusi pemeroleh peniaga.

"Pemegang kad sebenarnya berhak memaklumkan kepada institusi pemeroleh peniaga atau pengeluar kad kredit yang berkenaan mengenai pengenaan caj tambahan dengan mengemukakan bukti.

"Contohnya resit bayaran yang menyatakan jumlah caj tambahan itu supaya dapat disiasat dan tindakan sewajarnya boleh diambil oleh institusi pemeroleh peniaga ke atas peniaga berkenaan. Pemegang kad juga mempunyai pilihan untuk tidak membeli barangan daripada peniaga yang mengenakan caj tambahan," katanya ketika menjawab soalan Datuk Abdul Rahman Dahlan (BN-Kota Belud) pada persidangan Dewan Rakyat di sini semalam.

Abdul Rahman ingin tahu mengapa peniaga dibenarkan mengenakan caj tambahan sebanyak dua peratus kepada pembeli yang menggunakan kad kredit dan menyifatkan tindakan itu sebagai 'rompakan siang hari.

Masalah Narcisma (Penyakit Cinta) Melampau

Narcissistic Personality Disorder
[när′sisis′tik]

"a psychiatric diagnosis characterized by an exaggerated sense of self-importance and uniqueness, an abnormal need for attention and admiration, preoccupation with grandiose fantasies concerning the self, and disturbances in interpersonal relationships, usually involving the exploitation of others and a lack of empathy."

Mosby's Medical Dictionary, 8th edition. © 2009, Elsevier.



Narcissistic Personality Disorder > 5 of following criteria

1. Requires excessive admiration

2. Grandiose sense of self-importance; believes self to be superior

3. Preoccupied with fantasies of unlimited success, power, brilliance

4. Believes that he/she is special and should have only the best

5. Has sense of entitlement, ie deserves special favors or treatment

6. Exploits interpersonal relations, ie takes advantage of others

7. Lacks empathy and concern for others

8. Is envious of others or believes them to be envious of him/her

9. Displays arrogance

Modified from *Diagnostic & Statistical Manual of Mental Disorders, 4th ed, Am Psychiatric Asso, 1994

Kenakalan Remaja Dari Perspektif Islam dan NARCISMA

Kenakalan Remaja Dari Perspektif Islam

10 Feb 2006
Ghafani bin Awang Teh

Kenakalan remaja (Juvenile Delinquence) adalah merujuk kepada perbuatan dan aktiviti remaja yang berlawanan dengan norma-norma masyarakat, undang-undang negara dan agama, seperti mencuri, merompak, merogol, berzina, membunuh, menagih dadah, menderhaka kepada kedua ibu bapa dan seumpamanya. Perbuatan remaja dikatakan nakal kerana remaja dianggap belum matang, belum dewasa dan perbuatan jenayah yang mereka lakukan tidak dikenakan hukuman berat. Hukuman yang dijatuhkan kepada mereka ialah remaja itu ditempatkan di pusat-pusat pemulihan akhlak dan diberi pendidikan khas.

Ahli-ahli sains sosial berbeza-beza pendapat tentang had umur remaja. Ada yang mengatakan alam remaja di antara 10 – 18 tahun atau 13 tahun – 12 tahun. Menurut Islam, kanak-kanak mula dapat membezakan perkara yang baik dan buruk setelah mencapai mumaiyiz iaitu berumur tujuh tahun. Pada ketika inilah ibu bapa atau penjaganya patut melatih anak mengerjakan ibadat yang wajib. Apabila anak mencapai umur baligh, mereka wajib melaksanakan semua suruhan agama dan menjauhkan segala larangannya. Lingkungan baligh ialah mencapai umur 15 tahun atau kanak-kanak lelaki sudah bermimpi bersetubuh dan kanak-kanak perempuan pula telah keluar haid dalam tempuh umur antara 9 hingga 15 tahun.

TEORI TABIAT MANUSIA

Pakar psikologi kaunseling membuat pelbagai teori bagi menjelaskan pembentukan tabiat manusia. Corey (1986) menyatakan beberapa teori penting yang menjelaskan tentang tabiat itu ialah:

Pertama: Teori Psikoanalisis yang diasaskan oleh Frued. Teori ini menyatakan tabiat manusia pada asalnya jahat kerana dipengaruhi oleh unsur-unsur rangsangan seksual, kuasa agresif dan tidak rasional yang wujud dalam diri manusia bagi tujuan menjaga survival perkembangan hidupnya. Unsur-unsur itu bertindak di dalam diri manusia secara membabi buta (tidak sedar). Kombinasi unsur-unsur itu dan konflik hidup semasa kecil yang tidak dapat diselesaikan pada masa itu akan menjadi punca dan penentu tabiat anak pada masa hadapan.

Kedua: Teori Analisis Transaksi: Teori ini menerangkan tabiat manusia terbentuk hasil daripada skrip hidup yang ditentukan oleh ibu bapa. Semasa kecil anak akan merakamkan secara langsung apa saja percakapan dan perbuatan yang ditayangkan oleh ibu bapa kepada mereka. Konflik akan berlaku apabila anak itu cuba menilai semula skrip hidup yang lama atau menerbitkan skrip hidup yang baru hasil daripada perkembangan emosi fikirannya dan pengaruh persekitaran.

Ketiga: Teori Behaviorisma: Menurut teori ini tabiat dan tingkah laku manusia terbentuk hasil daripada proses pembelajaran dan evolusi persekitaran. Tabiat manusia menjadi masalah apabila mereka menerima pembelajaran dan persekitaran yang salah, walaupun mereka sendiri yang mencipta sistem pembelajaran atau membentuk persekitaran.

Keempat: Teori Pemusatan Klien: Teori ini membuat andaian bahawa tabiat manusia semula jadinya baik, rasional, bertanggungjawab dan berusaha mencapai kesempurnaan diri. Walau bagaimanapun manusia juga cenderung menjadi kecewa dan bermasalah apabila keperluan mencapai kesempurnaan diri dihalang seperti gagal mendapat kasih sayang, keselamatan dan seumpamanya.

Kita dapati bahawa pandangan teori kaunseling barat tentang tabiat manusia adalah sebahagian dari pandangan Islam. Mereka mengkaji tabiat manusia dari aspek luaran sahaja dengan merujuk kepada faktor persekitaran, proses pembahagian, kemahiran keibubapaan dan keperluan jasmani. Keadaan ini berlaku kerana mereka tidak dibimbing oleh al-Quran dan kajian itu dibuat berdasarkan latarbelakang kehidupan masyarakat di barat.

Sebagai contoh, walaupun pendapat Frued dikritik hebat tentang tabiat manusia, tetapi teorinya adalah berkaitan dengan perasaan nafsu Ammarah yang mewakili unsur kehaiwanan atau keperluan jasmani manusia.

Dari segi pendekatan Islam, Muhammad al-Jiasi (1976) menyatakan: terdapat empat peringkat nafsu yang mempengaruhi tabiat manusia iaitu:

  1. Nafsu Ammarah: Nafsu yang sentiasa mendorong manusia melakukan kejahatan. Bagi mereka yang berada diperingkat ini tidak merasakan perbezaan antara yang baik dan jahat. Apabila seseorang itu melakukan kejahatan, ia tidak menyesal dan sebaliknya, juga apabila melakukan kebaikan, ia tidak gembira.
  2. Nafsu Lawwamah: Nafsu yang mula menunjukkan kelemahan diri, menilai tabiat masa lampau dan sedia keluar untuk memulakan kehidupan yang positif.
  3. Nafsu Mulhamah: Nafsu yang sudah menerima kebenaran dan keinsafan serta merasa keseronokan membuat kebaikan dan benci kepada kejahatan.
  4. Nafsu Mutmainnah: Nafsu yang mencapai kedamaian dan kebahagiaan. Nafsu ini berusaha terus untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan dalam dirinya.

Ada prinsipnya nafsu itu adalah mewakili dua keperluan naluri manusia iaitu naluri kehaiwanan (jasmani) dan rohani (wahyu). Kadang kala berlaku pertarungan sengit antara dua naluri itu untuk mempengaruhi hati manusia.

Seorang ahli falsafah akhlak Islam, Ibnu Maskawaih menyatakan pertembungan nafsu dalam diri manusia menghasilkan tiga peringkat tabiat manusia.

a. Manusia yang baik tabiatnya. Manusia yang baik tabiatnya tidak akan berubah menjadi manusia yang jahat;

b. Manusia yang jahat tabiatnya. Manusia dalam kategori ini tidak akan menjadi baik kerana memang pembawaannya sudah jahat.

c. Manusia yang berada dipertengahan tabiatnya. Golongan ini boleh berubah menjadi baik atau jahat bergantung kepada pendidikan dan persekitaran yang diterimanya.

Konsep Diri Remaja

Kadangkala ibu bapa mengambil sikap lepas tangan dan membiarkan anak mereka melintasi alam remaja berlaku begitu sahaja tanpa mengambil tahu pergolakan yang dihadapi oleh anak mereka. Ibu bapa perlu mengetahui bahawa masa remaja ialah masa peralihan zaman dari alam kanak-kanak menuju ke alam dewasa. Pada masa ini anak-anak tidak lagi dianggap kanak-kanak dan tidak juga orang dewasa.

Peralihan zaman alam kanak-kanak menuju alam dewasa adalah suatu masa yang penting kepada remaja kerana pada masa ini mereka akan menentukan konsep dirinya atau siapakah diri aku atau suatu proses menentukan konsep jati diri pada dirinya. Rogers (1985) menyatakan antara perubahan nyata yang berlaku pada akhir masa remaja ialah:

a. Perubahan pada fizikal

Bagi anak lelaki didapati mengalami perubahan jelas pada jasmani di mana anggota badan kelihatan mula gempal, sasar, dan tegap. Manakala si gadis pula mula menampakkan sifat-sifat kewanitaannya seperti datang haid, buah dada membesar, pinggang mula ramping dan punggung melebar. Apabila sampai pada peringkat akhir remaja simbol-simbol daya tarikan seks mula kelihatan dan diiringi juga rangsangan seksual yang mula meningkat.

b. Perubahan Emosi dan Fikiran

Di peringkat remaja, perasaan dan fikiran anak lelaki setabil kerana mereka tidak lagi kanak-kanak. Pada zaman kanak-kanak skrip hidup hariannya ditentukan oleh ibu bapa dan kita dapati perbuatan mereka dibuat secara spontan tanpa dipengaruhi oleh fikiran dan emosi. Apabila anak melangkah ke alam remaja, ia mula pandai berfikir, menilai perasaan, mengkaji skrip hidup ibu bapa, mencuba sesuatu yang baru dan berkhayal tentang keindahan dunia kehidupan orang dewasa yang sukar dicapai baginya. Perubahan emosi dan fikiran ini menimbulkan kegelisahan pada remaja kerana untuk berdikari mereka tidak mampu dan untuk mengikut jejak langkah orang dewasa juga tidak berupaya. Keadaan ini menimbulkan konflik nilai dalam dirinya. Mereka mengalami rasa gembira dan kadangkala kesunyian, berkahayal dengan orang yang dikaguminya, dan cenderung mencontohi dalam pelbagai perkara, seperti cara berpakaian, cara bergaul dan cara berfikir. Orang yang dikagumi yang akan dicontohi kemungkinan terdiri dari penyanyi popular, pelakon popular, pelawak, tokoh ulamak, tokoh politik, ahli sukan atau sebagainya. Ini bergantung kepada pendedahan dan pengajaran yang diterima oleh remaja itu.

c. Narcisma

Narcisma adalah merujuk kepada ketagih cinta dan ingin dicintai untuk mendapatkan kasih sayang pada diri sendiri. Pada masa kanak-kanak, perasaan cinta dan dicintai di arah dan disandarkan kepada ibu bapa atau keluarga. Apabila anak itu mencapai remaja, perasaan narcisma ini memuncak kerana remaja mengalami rasa kesunyian (Emotional Vacumm) yang hebat kesan daripada peralihan masa untuk berdikari dan memperluaskan rakan sosial yang sesuai.

Narcisma amat kuat wujud pada gadis remaja kerana perempuan dari segi biologinya bersifat pasti di mana ia memerlukan seseorang untuk membantu dan membimbingnya keluar dari rasa kesunyian itu. Berdasarkan faktor inilah kita dapati aktiviti bercinta dan faktor tukar pasangan di kalangan remaja adalah lumrah, tetapi gadis remaja lebih dulu terlibat dengan aktiviti bercinta berbanding dengan remaja lelaki yang sebaya dengan umurnya.

Jika narcisma ini digunakan secara positif maka remaja akan menentukan dirinya tidak mudah dieksploitasi oleh orang lain. Sekiranya narcisma di salah gunakan kerana remaja mempunyai konsep diri yang salah atau kelalaian ibu bapa memberi kasih sayang maka remaja akan memburu narcisma di luar untuk memenuhi rasa kesunyian seperti menghisap dadah, mengikut geng, berpeleseran, berzina, cinta rakan sejenis dan seumpamanya.

Dalam aktiviti narcisma ini perempuan lebih mudah menjadi mangsa dengan pujukan dan rayuan lelaki kerana ia bersifat pasif.

d. Menyertai Kumpulan

Perubahan emosi dan fikiran remaja telah mendorongkan remaja memperluaskan dan memperbesarkan rakan sosialnya. Mereka memperluaskan rakan sosial ini dengan cara menyertai kumpulan tertentu atau membentuk kumpulan baru berdasarkan umur sebaya, hobi yang sama, prinsip hidup yang sama atau taraf sosial yang sama.

Adalah perkara biasa kita lihat kelompok remaja mempunyai identiti tertentu seperti menggunakan bahasa yang anih, pakaian yang pelik, tertarik dengan aktiviti yang mencabar dan sebagainya. Penyertaan remaja dalam kelompok sama ada kelompok kecil atau besar adalah tanda perubahan yang sihat dalam pertumbuhan mentalnya. Walaubagaimana pun, jika penyertaan dalam kelompok itu disalahgunakan, maka ia akan mengheret remaja berkenaan dalam aktiviti yang bercanggah dengan agama dan undang-undang negara.

Pada masa remaja inilah kita dapati ibu bapa sering mempunyai pendapat yang berbeza dengan pandangan rakan sebaya dalam usaha memberi bimbingan dan pendidikan terhadap si anak remaja itu.

e. Menentang Kekuasaan

Orang tua-tua kita selalu mengingatkan bahawa masa remaja adalah masa pancaroba kerana remaja sedang mencari tapak untuk berdikari dan bebas dari kongkongan ibu bapa. Biasanya remaja merasa bahawa kuasa yang ada pada ibu bapa, guru-guru dan orang dewasa terlalu kuat yang boleh menghalang pencapaian cita-cita mereka. Perbezaan besar pendapat dan gaya hidup remaja dengan ibu bapa, orang dewasa dan guru akan mencetuskan permusuhan kerana remaja menganggap bantahan itu merendahkan harga diri mereka yang memang telah sedia bergelora. Oleh itu apabila berlaku perselisihan, remaja akan menjadi rakan sebaya mereka atau mereka bertindak nekad melakukan kejahatan untuk membuktikan kepada ibu bapa atau orang yang lebih tua bahawa mereka boleh berdikari atau mampu melakukan apa yang orang dewasa lakukan.

Sebenarnya pencarian konsep diri telah bermula sejak anak masih kecil lagi tetapi pada masa remaja mula kelihatan menonjol kerana remaja mula pandai belajar berfikir dan menggunakan emosinya hasil daripada interaksi dengan dunia luar, iaitu ibu bapa, rakan sebaya dan persekitaran. Masa remaja sendiri penting bagi perkembangan konsep diri kerana pada masa inilah remaja mengalami proses pemurnian dan sekaligus mengalami perubahan. Bagi kebanyakan remaja, proses pemurnian konsep diri berjalan lancar, tetapi mereka yang jauh menyimpang dari pemurnian itu, pertumbuhan hidupnya akan menghadapi masalah, iaitu manusia yang kotor peribadinya.

Faktor Kenakalan

Berdasarkan pandangan Islam dan sokongan teori psikologi kaunseling barat, punca kenakalan remaja boleh dibahagikan kepada empat faktor:

Pertama : Faktor keluarga

Akhlak anak bermula di rumah. Anak sejak kecil dan sebahagian besar masanya berada dalam lingkungan keluarga. Ini menunjukkan perkembangan mental, fizikal dan sosial adalah di bawah kawalan ibu bapa atau tertakluk kepada skrip hidup yang berlaku dalam sesebuah rumahtangga. Oleh yang demikian jika anak remaja menjadi nakal atau liar maka kemungkinan besar puncanya adalah berasal dari pembawaan keluarga itu sendiri. Isu pembawaan keluarga itu ialah;

a. Status ekonomi ibu bapa yang rendah dan dhaif di mana anak membesar dalam keadaan terbiar.

b. Kehidupan ibu bapa yang bergelumbang dengan maksiat.

c. Ibu bapa lebih mementingkan kerjaya atau pekerjaan daripada menjaga kebajikan keluarga.

d. Rumahtangga yang tidak kukuh atau bercerai berai.

e. Syiar Islam tidak kukuh dalam rumahtangga.

Kedua : Faktor Peribadi Yang Kotor.

Peribadi yang kotor adalah merujuk kepada seseorang yang rosak akhlaknya atau mempunyai sifat-sifat yang keji (mazmumah) seperti pemarah, tamak, dengki, pendendam, panas baran, sombong, tidak amanah dan seumpamanya. Keadaan ini berlaku kerana individu itu telah dikuasai oleh naluri agresif dan tidak rasional yang mewakili nafsu kehaiwanan, hasil daripada pendendam dan pengalaman yang diterima sejak kecil. Peribadi yang kotor mungkin telah bermula sejak kecil dan kemudian diperkukuh pula bila anak itu melalui zaman remaja. Dengan lain-lain perkataan peribadi fitrah anak telah terencat dan menjurus kepada peribadi yang kotor hasilnya.

Ketiga : Faktor sekolah.

Sekolah merupakan tempat memberi pengajaran dan pendidikan kedua kepada anak selepas ibu bapa. Faktor sekolah yang boleh mempengaruhi anak ialah:

a. Disiplin sekolah yang longgar.

b. Ibu bapa tidak mengambil tahu kemajuan dan pencapaian anak di sekolah.

c. Guru tidak mengambil tahu masalah yang dihadapi oleh murid-murid.

Keempat : Faktor Persekitaran

Faktor persekitaran adalah merujuk kepada peranan masyarakat, multi-media dan pusat-pusat hiburan yang menyediakan pelbagai produk yang boleh menggalakkan dan meningkatkan rangsangan seksual.

Aktiviti faktor persekitaran yang boleh merosakkan akhlak manusia ialah:

i) Persembahan konsert rock

ii) Pusat-pusat video game

iii) Pengguguran

iv) Pergaulan bebas lelaki dan perempuan

v) Penyiaran gambar lucah

vi) Penubuhan pusat-pusat hiburan yang berunsur seks

vii) Aktiviti simbol seks seperti pertandingan ratu cantik dan pertunjukan fesyen wanita.

Rawatan Kenakalan

Persoalan yang timbul kepada ibu bapa atau pihak berkuasa kerajaan ialah apakah kaedah terbaik yang digunakan dalam Islam bagi mengatasi kenakalan di kalangan remaja. Dalam Islam kita dapati bahawa Allah telah menurunkan dua puloh lima Rasul bertujuan membimbing dan membantu manusia supaya hidup mengikut fitrah. Wawasan agama Islam diturunkan adalah untuk membentuk akhlak manusia sebagai usaha meneruskan kesinambungan fitrah kewujudan manusia. Akhlak mulia adalah perasaan semula jadi manusia (fitrah). Allah telah berfirman:

Maksudnya:

“Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaiknya.” (Surah Al-Tiin:4)

Ketika menjelaskan perkara yang sama Rasulullah s.a.w. bersabda:

Maksudnya: “Setiap anak yang dilahirkan adalah putih bersih, maka terpulanglah kepada kedua ibu bapanya untuk meyahudikannya atau menasranikannya atau memajusikannya.” ( Riwayat Bukhari)

Sejarah Rasulullah s.a.w. membebaskan penduduk arab Jahiliyah daripada kongkongan dan belenggu nafsu kehaiwanan memberi satu pengajaran penting tentang pembentukan akhlak manusia. Antara kaedah yang digunakan oleh Rasulullah s.a.w. adalah program bina insan dan kemahiran keibubapaan. Kaedah bina insan ini meliputi:

PERTAMA: Kaedah Pendidikan Hati

Sebagaimana kita ketahui bahawa dalam diri manusia terdapat dua naluri yang berlainan sifatnya yang selalu bersaing untuk mempengaruhi tabiat manusia. Dua naluri itu bersaing untuk menunjuk dan mempengaruhi hati. Imam Ghazali menyatakan hati dalam tubuh manusia diibaratkan sebagai Maharaja yang mengarah dan mengawal tabiat manusia. Manakala Frued dalam teori kaunselingnya menyatakan “hati dalam diri menusia dikenali sebagai ‘Super ego’”. Dia menjadi perantaraan seolah-olah ‘Laluan Sutera’ (Silk road) yang bertindak sebagai pembuat keputusan tabiat manusia sama ada baik atau buruk, betul atau salah.

Penemuan Frued itu adalah menyokong pendapat yang telah lama dikemukakan oleh Islam. Rasulullah s.a.w. bersabda:

Maksudnya:

“Sesungguhnya dalam jasad manusia itu terdapat seketul daging apabila baik ia, maka baiklah seluruh badan. Jika ia rosak maka rosaklah seluruh badan. Itulah hati.”
(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hati itu sesuatu yang ada di dalam dada yang berbentuk zat (bukan material). Ia harus diisi dengan sesuatu. Bila Allah mengisinya, maka orang itu menjadi baik. Jika syaitan mengisinya, orang itu menjadi jahat. Oleh itu apabila kita berzikir bererti hati kita diisi dengan Allah, sentiasa bersama Allah dan tidak memberi tempat langsung kepada syaitan mempengaruhinya. Allah berfirman:

Maksudnya:

“Dan sesiapa yang tidak mengindahkan pengajaran (Al-Qur’an yang diturunkan oleh Allah) Yang Maha Pemurah, Kami akan adakan baginya syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya) lalu menjadilah syaitan itu temannya yang tidak renggang daripadanya.”
(Surah Al-Zukhruf:36)

Ternyata bahawa pendidikan hati secara berzikir sepanjang masa adalah kaedah berkesan untuk menggilapkan hati supaya bebas dari gangguan syaitan. Allah telah memberi jaminan bahawa orang yang bersih hatinya (surah Asy-Syams: 9-10).

Zikir-zikir yang paling baik diamalkan ialah lafaz:

a. Subhanallah
b. Alhamdulillah
c. Allahuakhbar
d. Lailahaillallah
e. Walahaulawalaquwatailla billahilaliyulazim

Dalam Islam. Lima zikir ini dikenali sebagai “Albaqiyyatussholihat’ dimana amalannya boleh memberi pahala yang berterusan di akhirat. Pembersihan hati amat penting kepada manusia untuk membentuk keinsafan dan kesedaran diri supaya berlaku jujur, membuat baik kepada dua ibubapa, memelihara kesucian diri, kasih sayang dan mendekati kepada aktiviti terpuji yang lain.

KEDUA: Kaedah Menghayati Ibadat Khusus

Ibadat khusus seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji yang difardhukan kepada umat Islam bertujuan melatih dan menggilap manusia supaya kekal dalam kaedah fitrah. Diantara ibadat khusus ini, sembahyang merupakan ibadat yang terpenting dalam pembentukan akhlak manusia. Allah berfirman:

Maksudnya:

“Sesungguhnya sembahyang itu boleh mencegah seseorang dari melakukan perbuatan yang keji dan mungkar.”
(Surah Al-Ankabut:45)


Manakala dalam ayat yang lain pula, Allah berfirman:

Maksudnya:

“Sesungguhnya berjayalah orang yang beriman iaitu mereka yang khusyu’ dalam sembahyang.”
(Surah Al-Mu’minun:1-2)

Ibadat sembahyang dianggap senjata terpenting dalam pembentukan akhlak manusia berdasarkan keterangan berikut:

a. Rasulullah s.a.w. menerima sendiri perintah sembahyang fardhu ketika mengadap Allah pada masa Israk-Mikraj. Ibadat lain hanya diterima melalui perantaraan Malaikat Jibril;

b. Rasulullah s.a.w. mensifatkan sembahyang adalah tiang agama. Apabila seseorang tidak menunaikan sembahyang bererti orang lain tidak dapat membezakan seseorang itu Islam atau kafir. Keadaan ini memberi ruang kepadanya melakukan perbuatan keji tanpa segan silu.

c. Rasulullah s.a.w. telah berpesan bimbinglah akhlak anak sejak kecil dengan cara membantu dan melatih anak bersembahyang bila ia berumur tujuh tahun. Oleh itu apabila anak mencapai umur 10 tahun dan masih kelihatan enggan dan degil untuk mendirikan sembahyang maka pukullah anak itu dengan tidak mencederakannya atau membahayakannya.

d. Sembahyang adalah sebahagian daripada zikir. Berdasarkan faktor inilah ibadat sembahyang difardhukan disepanjang masa sama ada kita sihat atau sakit.

KETIGA: Kaedah Qiyamullail

Qiyamullail adalah merujuk kepada amalan ibadat yang dibuat di sepanjang malam atau separuh malam dengan mengerjakan ibadat tertentu seperti sembahyang sunat, berzikir, bertahlil, membaca al-Quran dan beristighfar. Ibadat ini merupakan amalan sunat bagi individu yang mampu melaksanakannya. Program Qiyamullail amat berkesan ke arah peningkatan ketaqwaan seseorang. Rasulullah s.a.w. bersabda:

Maksudnya:
“Kerjakanlah solat malam, sebab itu adalah kebiasaan orang-orang soleh dahulu sebelum daripada kamu, juga satu jalan untuk mendekatkan dirimu kepada Tuhan-mu, juga sebagai penebus keburukan-keburukanmu, pencegah dosa serta dapat menghalaukan penyakit dari badan.”
(Riwayat Al-Tirmizi)

Melalui penjelasan di atas menunjukkan program bina insan amat penting kepada anak-anak dan ibu bapa sendiri untuk menjamin kesinambungan fitrah. Sebenarnya manusia telah membuat perjanjian dengan Allah untuk taat kepada-NYA adalah sama seperti binatang yang buruk (hidup melata) di atas muka bumi. Allah berfirman:

Maksudnya:
“Bukankah Aku Tuhan kamu”

Roh-roh manusia menjawab:

“Benar,(Engkau Tuhan kami) kami menjadi saksi.”
(Surah Al-A’raf:172)

Kesan dialog perjanjian ini ialah manusia wajib mentaati dan beribadat kepada Allah, kerana itulah cara untuk meletakkan taraf manusia di sisi Allah iaitu sebagai khalifah Allah. Allah mensifatkan manusia tidak beriman atau tidak mahu beribadat kepada Allah adalah sama seperti binatang yang buruk (hidup melata) di atas muka bumi, Allah berfirman:

Maksudnya:
“Sesungguhnya sejahat (Makhluk) yang melata di sisi (hukum dan ketetapan) Allah ialah orang-orang yang kafir (yang degil dengan kekufurannya) sebab itu mereka tidak (mahu) beriman.”
(Surah Al- Anfaal: 55)

Kemahiran Keibubapaan

Al-Quran dan Hadis telah memberi garis panduan umum berhubung dengan kemahiran keibubapaan dalam pendidikan anak-anak. Ibu bapa adalah pemimpin dalam rumahtangga. Sebagai pemimpin dalam rumahtangga, mereka perlu mengetahui dan menguasai kemahiran tertentu. Antara panduan kemahiran keibubapaan yang digariskan oleh Islam ialah:

a. Ibubapa hendaklah berlaku adil, menjaga kebajikan dan suka memaafkan ahli keluarganya.
(Surah Al-Nahl:90)
b. Bersikap lemah lembut dan memberi pertolongan dan bimbingan. Kalau kekerasan digunakan, maka orang akan menjauhkan diri daripada kita.
(Surah Ali’-imran:159)

c. Ibubapa jangan menjadi kecewa dengan tingkahlaku anaknya dan anak pula jangan menjadi sengsara kerana perbuatan ibu bapanya.
(Surah Al-Baqarah:233)

d. Rasulullah s.a.w. bersabda: “Seorang mukmin yang paling sempurna imannya ialah mereka yang berakhlak mulia dan berlemah lembut dengan ahli keluarganya.
(Riwayat Al-Tirmizi dan Al-Hakim)

Berdasarkan pandangan Islam dan pendapat ahli psikologi kaunseling barat, kemahiran keibubapaan yang perlu dikuasai oleh ibu bapa ialah:

a. Model Ibu bapa Yang Salih

Ibu bapa yang salih adalah merujuk kepada ibu bapa yang taat menghayati ajaran Islam. Ibu bapa yang salih adalah model terbaik untuk memberi pendidikan agama kepada anak-anak. Zakiah Darajat (1983) menyatakan: ‘yang dimaksudkan dengan didikan agama bukanlah pendidikan agama yang diberi oleh guru-guru di sekolah sahaja. Apa yang penting adalah penanaman jiwa agama yang dimulai dari rumahtangga, semenjak anak masih kecil dengan cara membiasakan anak dengan tingkahlaku dan aktiviti yang baik. Walau bagaimanapun, amat dikesalkan sekali terdapat ibu bapa yang tidak mengerti ajaran agama yang dianutinya, bahkan ramai pula yang memandang rendah ajaran agama itu malah ajaran agama tidak dilaksanakan langsung. Apabila tidak mengenali ajaran agama, maka lemahlah hati nuraninya. Jika hati nuraninya lemah, kawalan hatinya juga lemah.’

Ibu bapa yang salih adalah ibu bapa yang cemerlang. Maka ibu bapa perlu mengambil daya usaha untuk mengadakan secara sendirian program bina insan dari masa ke semasa dalam rumahtangga. Adalah menjadi perkara yang rumit apabila anak telah menjadi jahat tabiatnya barulah ibu bapa sibuk ke sana ke mari untuk mencari rawatan. Untuk menjauhi anak menjadi jahat tabiatnya maka ibu bapa hendaklah membiasakan dan melatihkan anak mengamalkan sifat-sifat terpuji seperti tolong menolong, beramah, jujur, menghormati ibu bapa atau orang tua, kasih sayang, berjimat cermat, malu, membuat kebajikan dan sebagainya.

b. Mendisiplinkan Anak Dengan Kasih Sayang

Disiplin adalah merujuk kepada kaedah untuk melatih dan mempastikan anak mematuhi peraturan tertentu. Disiplin bukanlah bermakna menggunakan kekerasan. Satu kesilapan besar ibu bapa yang mendisiplinkan anak dengan memaki hamun, cacian, kutukan dan kekerasan kerana perbuatan itu dianggap mendera anak secara mental, fizikal dan akan merendahkan harga diri anak. Cara paling baik mendisiplinkan anak ialah dengan kasih sayang. Ibu bapa perlu secara tegas memberitahu anak bahawa ibu bapa lebih merasa senang hati, gembira, ceria dan sukacita jika anak melakukan sesuatu perkara positif. Anak juga perlu dilatih membuat kebajikan, dan pada masa yang sama ganjaran atau pujian perlu diberi bila anak membuat kebaikan sebagai usaha memperkukuhkan tingkah laku positif.

c. Terima Anak Tanpa Syarat

Walau si anak jahat sekalipun, ibu bapa wajib memberi bimbingan dan menjaga kebajikannya. Terdapat ibu bapa yang menghalau anak, tidak mengaku anak atau mencederakannya apabila anak itu melakukan kejahatan. Tindakan ibu bapa ini adalah bercanggah dengan Islam kerana hubungan nasab antara ibu bapa dengan anak masih ada. Kesediaan anak pulang menemui ibu bapa membimbingnya ke arah jalan yang benar. Ibu bapa yang cemerlang adalah ibu bapa yang mengadakan sendiri kaunseling terhadap anak yang bermasalah. Langkah kaunseling itu boleh di buat dengan cara:

i) Wujudkan suasana akrab dan mesra supaya anak tidak merasa takut untuk meluahkan perasaan kepada ibu bapa;

ii) Minta si anak memberi penerangan dan penjelasan tentang latarbelakang masalah yang berlaku;

iii) Mendengar dengan penuh minat penjelasan anak dan sekali sekala mencelah untuk mendapatkan gambaran dan mengenalpasti masalah yang dihadapi oleh anak;

iv) Meminta anak memberi pendapat sendiri bagaimana cara untuk mengatasi masalah itu dan cadangan yang ia mampu untuk melaksanakannya; dan

v) Jika didapati anak telah celik akal atau menyesal di atas kesalahannya, ibu bapa boleh meminta anak membuat ikrar atau bertaubat tidak melakukan lagi perbuatan yang tidak diingini itu.


d. Memenuhi Masa Lapang Bersama Anak

Ketagih terhadap kerjaya atau pekerjaan sehingga mengabaikan kebajikan sosial keluarga adalah bercanggah dengan ajaran Islam. Ibu bapa apabila sudah tua memerlukan pertolongan ihsan anak dan disebalik itu juga anak ketika masih kecil amat memerlukan perhatian dan kasih sayang ibu bapa. Keinginan anak untuk bercakap-cakap, bermesra dan bermain bersama dengan ibu bapa seolah-olah anak menghulurkan tangan bagi meraih kasih sayang. Apa yang penting ialah kualiti masa yang diperuntukkan. Kesempatan terbaik bagi ibu bapa untuk memenuhi masa lapang bersama anak ialah sembahyang berjemaah, makan bersama, membaca al-Qur’an bersama, bersukan bersama, dan sebagainya. Hubungan akrab ibu bapa dan anak akan memudahkan anak taat perintah ibu bapa, kerana telah wujud perasaan saling hormat antara satu sama lain.

e. Peka terhadap Pergerakan Anak

Ibu bapa perlu bijak membaca setiap pergerakan anak. Simbol atau isyarat tertentu boleh memberi gambaran tahap perkembangan anak. Tingkah laku anak yang perlu diperhatikan oleh ibu bapa ialah:

i. Rakan sebaya anak dan aktivitinya;

ii. Fesyen pakaian, rambut, kasut dan keadaan fizikalnya;

iii. Tingkah laku non-verbalnya seperti keceriaan, kesedihan, pendiam dan sebagainya;

iv. Kemampuan anak membezakan perkara yang baik dan buruk;

v. Siapakah lebih berpengaruh sama ada ibu bapa atau rakan sebaya terhadap dirinya; dan

vi. Keupayaannya untuk berdikari.

Kemahiran ini amat penting untuk ibu bapa kuasai supaya tingkah laku mereka tidak terbatas menjadi tabiat jahat.

f. Jangan Salah Guna Kuasa

Dalam proses pertumbuhan dan pembesaran, anak memerlukan rasa selamat, aman dan rasa di terima dalam keluarga.

Dalam pergaulan seharian, kadang kala timbul pertengkaran diantara ibu bapa dengan anak kerana masing-masing cuba mempertahankan diri atau mencari siapa yang menang. Dalam hal ini ibu bapa perlulah mengelakkan menggunakan kuasa veto untuk mencari kemenangan, kerana ia bersifat lebih positif dan menambahkan lagi penghormatan anak terhadap ibu bapa. Ibu bapa hendaklah berbincang dan memberi alasan-alasan yang munasabah secara baik mengapa ibu bapa menolak sesuatu permintaan anak. Penyalahgunaan kuasa ibu bapa terhadap anak menyebabkan anak membuat tanggapan bahawa kehadirannya dalam keluarga adalah tidak dikehendaki dan tidak berguna.

g. Kesabaran

Satu lagi kemahiran yang perlu ada bagi ibu bapa ialah bersabar. Tiap-tiap anak walaupun dalam satu keluarga, mempunyai personaliti yang unik dan berbeza-beza. Ibu bapa tidak memperolihi faedah dengan mencaci, memarahi dan mengutuk anak kerana anak tidak dapat membaca dan memahami kehendak ibu bapa. Dalam Islam, kesabaran adalah salah satu tanda beriman.
Silap Memberi bimbingan Dan Kaunseling

Abu Said al-Khudri meriwayatkan satu kisah yang diberitahu oleh Rasulullah s.a.w. kepadanya. Diriwayatkan pada zaman dahulu kala terdapat seorang yang paling banyak dosanya kerana telah membunuh seramai 99 orang. Dia mahu bertaubat dan mencari seseorang yang boleh menerangkan hukum bolehkah dia bertaubat. Dia telah menemui seorang pendeta dan bertanya bahawa dia sudah membunuh manusia seramai 99 orang, bolehkah ia bertaubat?. Pendeta itu lantas menjawab ‘tidak boleh’. Maka pendeta itu dibunuhnya menjadikan mangsanya seramai 100 orang. Kemudian dia mencari lagi orang yang paling alim dan ditunjukkan orang alim itu ia sudah membunuh 100 orang, maka masih bolehkah ia bertaubat. Orang alim itu menasihatinya “pindahlah kamu ke kampong Anu kerana penduduknya menyembah Allah dan kamu sembahlah Allah bersama mereka dan jangan kamu kembali lagi ke kampong kamu kerana penduduknya jahat.”

Maka berangkatlah orang itu ke kampong Anu. Dipertengahan jalan dia meninggal dunia. Maka bertengkarlah dua Malaikat iaitu Malaikat Rahman dam Malaikat Azab sama ada untuk dikategorikan orang baik atau jahat. Malaikat Rahman menyatakan si mati sudah bertaubat, manakala Malaikat Azab pula berkata si mati tidak ada amal kebajikan. Kemudian turun malaikat lain untuk menjadi orang tengah dengan cara mengukur jarak jauh kampung asalnya dengan kampung Anu. Keputusanya didapati orang itu mati berhampiran dengan kampung Anu. Maka ia dimasukkan sebagai seorang ahli Syurga.

Isu penting dalam kisah ini ialah:

a. Kesilapan memberi bimbingan akan mempengaruhi perasaan seseorang sehingga pendeta dibunuh kerana gagal menghilangkan gelojak emosinya atau perasaan marahnya;

b. Bergaul atau tinggal di kawasan orang-orang beriman cara berkesan memulihkan akhlak; dan

c. Taubat orang tersebut diterima Allah.

Hidayah Allah

Hidayah Allah adalah juga faktor penting mempengaruhi pemulihan dan kemurnian akhlak seseorang. Nabi Nuh a.s. gagal memujuk isteri dan anaknya memeluk Islam. Begitu juga Rasulullah s.a.w. gagal memujuk bapa saudaranya Abu Talib kembali ke pangkuan Islam. Allah berfirman:

Maksudnya:
“Sesungguhnya engkau (Wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam) tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakinya, dan dialah jua yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.”
(Surah Al-Qasas: 56)

Walau bagaimanapun kita lihat Saidina Umar berjaya memeluk Islam apabila mendengar ayat-ayat al-Qur’an, walhal Umar sebelumnya terkenal dengan perangai jahiliyahnya.

Manusia adalah sebaik-baik kejadian, berakal, selalu berfikir, menyelidik dan menetukan keputusan pemikiran baik, maka baiklah perbuatannya. Tetapi bila jalan pemikirannya salah, maka akan salahlah perbuatannya. Orang yang baik dan benar jalan pemikirannya maka orang itu dikatakan mendapat hidayat dari Allah. Maka apabila salah jalan pemikirannya hingga melakukan kejahatan maka ia tidak mendapat petunjuk Allah. Oleh yang demikian ibu bapa hendaklah selalu berdoa kepada Allah untuk mendapatkan petunjuk Allah selain daripada mengamalkan suruhan Allah yang lain.

Penutup

Mendidik dan membimbing anak bukanlah perkara mudah. Ibu bapa hendaklah terus menerus tanpa berputus asa dalam membentuk akhlak anak. Langkah penting bagi ibu bapa dalam meneruskan kesinambungan fitrah akhlak anak ialah memberi pendidikan agama bermula sejak kecil lagi. Langkah ini bagi menjamin supaya penerusan akhlak fitrah tidak terencat apabila ia menempuhi alam remaja. Walaupun terdapat sedikit kelemahan dalam menguasai kemahiran dan keibubapaan tetapi dengan adanya didikan agama yang kukuh, maka anak itu mampu menepis naluri kehaiwanan yang cuba mempengaruhinya atau sekurang-kurangnya boleh menjauhi anak dari menjadi jahat tabiatnya. Oleh itu ibu bapa perlu kembali kepada tradisi asal dalam membentuk peribadi anak seperti yang diamalkan oleh Rasul-rasul, Nabi-nabi dan para Wali di mana mementingkan pendidikan agama sebagai penerus kesinambungan fitrah kejadian manusia. Ibu bapa tidak boleh menyalahkan kerajaan, masyarakat dan sekolah semata-mata sebagai helah membela diri apabila anak menjadi jahat tabiatnya. Ibu bapa perlu menyalahkan diri sendiri kerana ini adalah langkah positif untuk menilai semula peranannya bagaimana untuk menjadi ibu bapa yang cemerlang

23.11.09

Ulat lalat - perubatan alternatif

Salah seorang peserta kami dalam TTT SLDN mengendali bisness di bawah bagi membantu bidang perubatan...

***************************************************************************

Ulat lalat - perubatan alternatif


KAEDAH menggunakan rawatan ulat daripada lalat bermula sejak Perang Dunia Pertama.


SEKARANG saya boleh buat kerja lasak dan berjalan. Mungkin terapi ini membantu saya,” ujar seorang pesakit diabetes, Farawahida Mohamad Yusof, 44.

Bagi sebahagian masyarakat ulat adalah sesuatu yang menggelikan.

Namun, terapi ulat atau Maggot Debridement Therapy (MDT) ini perlu dikongsi sebagai sumber maklumat pesakit-pesakit kencing manis yang mempunyai luka-luka yang sukar sembuh di luar sana.

Terdapat empat asas terapi ulat ini, ia membersihkan luka, membasmi kuman, merangsang penyembuhan luka, merosak dan menghalang pembuatan biofilem.

Seperti kes Farawahida, dia mengalami luka yang teruk sebelum melakukan rawatan ulat.

Lukanya berair dan lembap. Farawahida sukar bergerak dan selepas pembedahan, dia banyak bergerak menggunakan kerusi roda.

Berbekalkan sedikit duit, dia mencuba nasib dengan melakukan rawatan ulat di sebuah klinik swasta di Jalan Tenggiri, Seksyen 17, Shah Alam, Selangor.

Selepas mencuba rawatan untuk pertama kali, lukanya semakin kering.

“Selepas dua hari, anak saya pimpin ke klinik. Banyak ulat keluar. Pada awal rawatan, saya berasa geli juga. Seolah-olah ada benda bergerak. Tetapi melihat hasilnya, saya yakinulat ini boleh menyembuhkan luka selain menggunakan rawatan lain seperti ubat dan sebagainya,” jelas ibu kepada empat orang anak ini.

Menurut Ketua Unit Entomologi Perubatan Pegawai Penyelidik Institut Penyelidikan Perubatan (IMR), Dr. Lee Han Lim, penggunaan ‘ulat lalat’ di Malaysia untuk tujuan perubatan adalah yang pertama setakat ini.

“Kajian mengenai kaedah ini telah dijalankan oleh IMR. Spesies ulat lalat yang digunakan itu adalah dari jenis Lucilia cuprina iaitu lalat tempatan, manakala di negara-negara Barat, spesies yang digunakan dikenali sebagai Lucilia sericata. Kedua-dua spesies ini telah dikenal pasti berkesan dalam merawat luka kronik yang sukar sembuh.

IMR telah membuat kajian mengenai ulat lalat ini dan menemui satu spesies berlainan dengan yang terdapat di Eropah, ia dikenali sebagai Lucilia cuprina yang dapat memainkan peranan dalam menyembuhkan luka”, ujar beliau.

Tambah Dr. Han Lim, penyelidikan ini telah menerima peruntukan daripada Kementerian Sains Teknologi dan Inovasi pada tahun 2002. Pada mulanya kami mengenal pasti jenis lalat yang sesuai yang boleh diguna untuk terapi ini.

“Bukan semua jenis lalat boleh digunakan. Spesies lalat yang hanya akan memakan tisu yang nekrotik (reput) boleh diguna. Ada sesetengah spesies yang memakan tisu hidup. Apabila tisu hidup diserang fenomena ini dinamakan sebagai myiasis. Spesies seperti ini tidak sekali boleh diguna untuk rawatan ini.

Selepas kita sudah kenal pasti lalat, kemudian kita kena biarkan lalat itu membiak dalam makmal dengan menggunakan bahan yang sesuai untuk dapatkan pembiakan yang optimum. Ini juga merupakan salah satu aspek penyelidikan kerana bermacam-macam bahan telah diguna untuk mendapat hasil yang terbaik,” ujarnya.

Sementara itu, Pegawai Penyelidik IMR, Dr. Nazni Wasi Ahmad, berkata, spesies lalat yang digunakan di Malaysia ialah spesies Lucilia cuprina manakala di barat ialah Lucilia sericata.

“Spesies lalat ini boleh hidup di negara beriklim sederhana sahaja. Teknik mensterilkan larva yang merupakan teknik yang penting adalah berbeza dari luar negara. Objektifnya adalah sama iaitu membasmikan kuman-kuman yang ada pada ulat lalat. yang membezakan kuman-kuman di ulat dan juga kaedah mengklon lalat,” katanya. Ulat lalat yang digunakan terhadap pesakit mesti melalui proses pensterilan iaitu tidak ada kuman pada ulat lalat ini

Dr. Nazni menambah, terapi ini telah diamal di Malaysia sejak tahun 2003 apabila mendapat peruntukan daripada Kementerian Sains Teknologi dan Inovasi.

Tambah beliau, pada Mei 2003, percubaan klinikal yang pertama dijalankan di Hospital Tentera di Lumut.

“Terapi ini baru bermula di Malaysia kerana kita perlu mengkaji banyak isu-isu pengunaan terapi ini sebelum boleh digunakan kepada pesakit. Kelulusan etika perubatan adalah sangat penting sebelum ia dilaksana kepada pesakit,” katanya.

Dr. Nazni menambah, proses mendapatkan larva yang steril mengambil masa dua hari. Penyakit-penyakit yang boleh menggunakan terapi ulat ialah ulser yang disebabkan kencing manis (diabetes), bedsore ulcer, pressure wound dan ulser disebabkan kanser.

“Disebabkan ulat (daripada lalat) telah disteril, ia selamat diguna. Mekanisme tindak balas ulat terhadap tisu yang dicadang ialah ulat merembes sejenis enzim proteolitik yang mencairkan tisu-tisu nekrotik, faktor ulat menginges (memakan) tisu-tisu reput dan kehadiran ulat pada luka mempengaruhi pembasmian bakteria daripada luka-luka.

Selain itu, rembesan cecair daripada ulat menukar pH luka, bakteria yang dimakan oleh ulat biasanya dimusnahkan dalam saluran perut, rembesan cecair daripada ulat mempengaruhi penyembuhan luka sembuh dengan pantas dan tindak balas pergerakan ulat di atas luka menyebabkan stimulasi pembentukan tisu baru,” katanya.

Dr. Nazni memberitahu, ulat ini bebas daripada kuman. Penggunaan terapi ulat telah menunjukkan bahawa ulat lalat boleh membersihkan luka daripada bakteria jenis Gram- positif dan Gram- negatif, bakteria jenis aerobik dan anaerobik.

“Ulat lalat biasanya dengan pantas dapat membersihkan tisu-tisu nekrotik dan membolehkan terbentuknya tisu baru yang sihat. Malahan faktor yang paling utama ialah ulat dapat digunakan dengan mudah ke atas tisu-tisu yang parah” ujarnya.

Ditanya adakah rawatan ini menggelikan pesakit, Dr. Nazni menjelaskan, setakat ini pesakit memang setuju dan tiada reaksi sebaliknya dengan penggunaan terapi ulat.

“ Lebih-lebih lagi mereka inginkan terapi ini daripada kaki mereka dipotong. Kita harus menyedari bahawa kos bagi insan yang kehilangan sebahagian anggota badan mereka tidak mungkin dapat dinilai. Ini adalah kos sosial misalnya, insan-insan yang tidak mempunyai kaki akan menjadi beban kepada keluarga dan negara. Ini secara tidak langsung mempengaruhi ekonomi negara,” jelasnya.

Merawat luka kronik

Dalam pada itu, Pengurus Edaran Arif Medik Sdn. Bhd., Mohd. Ashraf Kamarul Zaman, yang juga pengurus projek Maggot Debridement Therapy berkata, syarikat Medical Biotheraphy Sdn. Bhd., anak syarikat Edaran Arif Medik, telah pun mendapat hak eksklusif daripada IMR untuk memasarkan ulat-ulat tersebut bermula Disember 2008 di negara ini.

Kini ia dipasarkan di hospital, klinik dan pusat yang berdaftar.

Mohd Ashraf memberitahu, ulat lalat ini mampu membantu merawat luka kronik yang dialami oleh manusia.

Contohnya pesakit diabetes apabila mempunyai luka yang kecil mudah merebak, membesar dan payah untuk sembuh.

Kesukaran pesakit diabetik sembuh daripada luka pula adalah disebabkan terdapatnya tisu mati yang menyebabkan peredaran darah menjadi terbantut dan jangkitan senang berlaku,” katanya.

Ulat-ulat berkenaan berfungsi dengan memakan tisu yang sudah mati dan apabila menjumpai tisu yang hidup ulat-ulat itu akan berhenti daripada memakan bahagian tersebut.

Namun, proses untuk menyembuhkan luka pesakit bergantung kepada tahap teruk luka yang dialami pesakit.

“Kalau luka di peringkat awal, ada tisu mati, kita letak ulat (larva) ini selama 48 jam, iaitu hanya sekali penggunaan. Maksudnya jika kita letak ulat itu hari ini, lusa baru kita akan buka (balutan).

Penggunaan ulat ini dalam penyucian luka memang bagus kerana ulat lalat ini mempunyai enzim yang mampu untuk mempercepatkan penumbuhan tisu,” jelasnya.

Mohd Ashraf menjelaskan, selain penggunaan ulat lalat ini bukan sahaja tertumpu pada pesakit kencing manis. Ia juga penawar untuk luka-luka lain seperti luka akibat kemalangan, kebakaran dan seumpama.

Kaedah rawatan ulat ini tidak boleh digunakan bagi mereka yang baru mengalami luka dalam kemalangan, cuma bagi pesakit yang mempunyai tisu yang mati sahaja.

21.11.09

Banggakah kita_anak dapat 5A dalam UPSR dan berebut masuk SBP?

Minggu ini, keputusan UPSR telahpun keluar, ada parent happy sgt dan ada parents sedih sgt... seolah-olah bila anak gagal dapat 4A atau 5A- dunia masa hadapan anak itu pudar, kelam dan dikira gagal atau tak cerdik!

Apakah yang sebenarnya, kita ingin daripada pendidikan anak-anak? Cemerlang dalam exam? cemerlang dalam hidup? cemerlang dalam akhlaq, moral dan kehidupan?

Anak seusia 12 tahun dibebankan dgn stress yang tinggi, dihantar ke kelas tuisyen setelah penat belajar di sekolah, dihantar ke kelas itu dan ini.... akhirkan kemahiran sosial dan nilai sosial terabai....

Yang dapat dilahirkan ialah anak yang hebat dalam pelajarannya tapi tak reti nak bersosial.. hidupnya dgn buku, komputer, gajet dan dunia mainannya....sahaja...

Tapi mudur dan gagal dalam membina kemahiran berkomunikasi, kemahiran bersembang dgn kawan dan orang tua, kemahiran membina team cemerlang, kemahiran kepimpinan dan kepemimpinan, kemahiran membina disiplin diri, kemahiran menyelesaikan masalah, kemahiran berfikir secara kreatif, konstruktif dan kritikal yang berhemah, kemahiran menghadapi stress dan kemahiran menghadapi kegagalan.

Lihat sebahagian besar pelajar lepasan SPM, STPM dan Graduan Universiti yang mencari pekerjaan.... begitu lemah dalam kemahiran berkomunikasi walaupun menggunakan bahasa ibunda, kemahiran bekerja dalam team, kemahiran membina ilmu baru, kemahiran memantapkan kemahiran yang sedia ada, kemahiran temuduga, kemahiran menjawab atau bertanya menerusi telefon...

Ayat yg digunakan kebanyakkannya ayat pasar atau ayat budak bawah/rendah pemikiran seperti

"Hello, sapa tu yek?" "apa yg boleh dibantu yek" "awak ni sapa yek?
"kalu saya kerja kat sana berapa gaji yek"

Bila ditanya.."awak ada pengalaman" jawabnya tak de yek" (bunyi yek..yek..yek.. yang datang fikiran saya ialah belajar bahasa dengan "yek" kat zoo agak budak ni?"

Berapa expected salary?.... apa jawapannya, "budok degree ...rm3000 sebulan!"

"ha..ha... tiada pengalaman minta RM3000 sebulan?"..adakah itu kemahiran memberikan jawapan dalam interview?

Itulah contoh-contoh yang berlaku dewasa ini akibat memberikan penekanan yang terlalu tinggi dalam kecemerlangan akademi sampai terabai kecemerlangan kemahiran sosial dan nilai sosial....

TAPI apakah cabaran anak walaupun cemerlang?

laporan kosmo ada kebenarannya....


48,171 pelajar rebut 6,600 tempat





KUALA LUMPUR - Jika kesemua 48,171 pelajar cemerlang Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) berharap dapat ke sekolah berasrama penuh (SBP) pada Januari depan, maka pastinya ramai yang kecewa.

Ini kerana kuota bagi 58 SBP di seluruh negara untuk pelajar baru hanya 6,600 orang, menjadikan purata 10 pelajar yang masing-masing mendapat 5A terpaksa bersaing merebut satu tempat.

Timbalan Menteri Pelajaran, Dr. Mohd. Puad Zakarshi (gambar kecil) mengakui ramai pelajar pasti kecewa kerana jumlah tempat di SBP jauh daripada mencukupi.

"Kita tahu di luar sana ramai pelajar cemerlang tetapi itu sahaja tempat yang ada,'' katanya selepas majlis Pra Pelancaran Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2010 di sini semalam.

Disebabkan tempat yang terhad, beliau menjelaskan, saringan memilih calon juga diperketatkan.

19.11.09

2 Akta Yang Menggembirakan Pengguna Buat Seketika

Akta maklumat kredit dibentang

KUALA LUMPUR - Selepas mendapat pelbagai reaksi dan bantahan daripada banyak pihak mengenai tindakan agensi rujukan kredit khasnya Credit Tips Off Sdn. Bhd. (CTOS) mendedahkan maklumat pelanggan yang ingin mendapatkan pinjaman kepada bank, Rang Undang-Undang Agensi Pelaporan Kredit 2009 akhirnya dibentangkan di Parlimen semalam.

Rang undang-undang yang akan dinamakan Akta Agensi Pelaporan Kredit 2009 itu, antara lain, bertujuan untuk mengadakan peruntukan mengenai pendaftaran dan pengawalseliaan semua agensi pelaporan kredit yang melibatkan pemprosesan maklumat kredit pelanggan yang mungkin terdiri daripada individu, pertubuhan perbadanan atau badan tidak diperbadankan.

Menurut rang undang-undang itu, melalui pengawalseliaan agensi pelaporan kredit, kepentingan pelanggan terpelihara dan ini seterusnya akan memberi keyakinan di kalangan orang yang terlibat dalam transaksi komersial yang berkaitan dengan pertukaran maklumat kredit.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Akta Sewa Beli akan dipinda

KUALA LUMPUR - Kementerian Perdagangan Dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan (KPDNKK) akan meminda Akta Sewa Beli ekoran berlakunya banyak tindakan keterlaluan oleh pihak bank terhadap pengguna yang gagal melunaskan hutang ansuran kenderaan mereka.

Menterinya, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob berkata, pindaan akta itu perlu dilaksanakan kerana Akta Sewa Beli sedia ada memberi terlalu banyak kebebasan kepada bank sehingga melakukan tindakan dengan mengenakan pelbagai caj kepada pengguna yang gagal melunaskan hutang ansuran mereka.

"Sebagai contoh, apabila bank bertindak menarik kereta pengguna yang gagal melunaskan hutang ansuran mereka seperti yang ditetapkan dalam perjanjian sewa beli, pengguna akan menghadapi pelbagai bayaran untuk menuntut semula kereta mereka.

"Antaranya ialah bayaran upah tarik kereta, bayaran tuntutan semula dan bayaran untuk menyimpan kereta pengguna," katanya selepas menghadiri mesyuarat antara KPDNKK dan 40 wakil daripada badan bukan kerajaan (NGO) persatuan pengguna di sini semalam.

18.11.09

S.E Cabar iPhone?

satioiphone

Sony Ericsson’s phone announcements last month were a very strong play by the bewildered company. The new Satio (specs courtesy Sony Ericsson) is their most powerful phone ever, and we put it head to head with the iPhone 3G S (specs courtesy of Apple) in a detailed specs comparison. The North American market has been dominated by the iPhone 3G, and it is now even more powerful than before with the updated S version. Both phones have rich application environments – the iPhone with App Store, and the Satio with presumeably PlayNow, as well as millions of Symbian apps. Assuming that the Satio gains a carrier in the USA, this could be one interesting matchup. We’ve highlighted the winner of each category in Green, the loser in Red, and neutral/subjective specs are in Yellow.

Sony Ericsson SatioApple iPhone 3G S

.

ProcessorARM Cortex-A8 600 MHz w/ 3D accel600mhz w/ 3D accel

.

Screen16:9, 3.5 inch 16m color LCD touchscreen3.5 inch 16m color LCD w/ multitouchscreen and fingerprint-resistant oleophobic coating

.

Screen Res.640x360; 210 ppi480x320; 163 ppi

.

Memory256mb256mb

.

Battery Life (3G)Unknown, we assume 5 hours talk, 350+ hours standby*5 hours talk, 300 hours standby

.

Battery Life (2G)Unknown, we assume 13 hours talk, 380+ hours standby*12 hours talk, 300 hours standby

.

Operating SystemS60 5th edition Symbian OSOS X Mobile

.

Wifi/Internet802.11b/g, tethering802.11b/g, limited tethering

.

Cell FrequenciesUMTS/HSDPA (850, 1900, 2100 MHz) GSM/EDGE (850, 900, 1800, 1900 MHz)UMTS/HSDPA (850, 1900, 2100 MHz) GSM/EDGE (850, 900, 1800, 1900 MHz)

.

StorageComes with 8GB MicroSD card16gb, 32gb

.

Memory CardMicroSDNone

.

Camera (mp)12.1 Megapixel3 Megapixel

.

Camera (zoom)12x digital, auto focus, touch focusNone, auto focus, touch focus

.

Camera (other)2 cameras, Xenon Flash, face detection, image stailization, red-eye reduction, smile detection, geo-tagging1 camera, Geo-tagging, (various features added by 3rd party apps, such as photo filters)

.

BatteryRemoveableNon-removeable

.

BluetoothBluetooth 2.? + EDR. Stereo A2DPBluetooth 2.1 + EDR. Stereo A2DP

.

GPSGPS, Turn by turn navi, Google MapsGPS, Compass, Turn by turn navi, hundreds of apps for navigation including TomTom

.

E-MailEmail, Exchange ActiveSync, can view all Office attachmentsEmail, Exchange ActiveSync, can view all Office attachments

.

USBProprietary USB ConnectionProprietary USB Connection




.

FM RadioFM radio with RDSNone

.

MetersAccelerometer, Magnetometer, GestureAccelerometer, Magnetometer

.

Web BrowserWebkit Web Broswer with Javascript, FlashLite, audio/video full page rendering (inc. landscape), visual history, multiple windows, find on pageSafari Mobile with Javascript, no Flash, full page rendering (inc. landscape), history, bookmarks, multiple windows

.

Video Call/RecFully supported/QVGA 30 FPS + editingUnsupported/VGA 30 FPS + editing

.

Audio CodecsMP3, 3GP, AAC, MP4 (.mp4, .m4a), AMR (.amr), WMA, SMF (.mid); XMF (.xmf, .mxmf), WAV, iMelody (.imy,) RA (.ra)AAC, MP3, MP3 VBR, Audible (formats 2, 3, and 4), Apple Lossless, AIFF, and WAV

.

Video CodecsYoutube, .3gp, .mp4, .asf, .wmv, .rm, .ram - no resolution/mbps limitations available at this timeYoutube, Video formats supported: H.264 video, up to 1.5 Mbps, 640 by 480 pixels, 30 frames per second, Low-Complexity version of the H.264 Baseline Profile with AAC-LC audio up to 160 Kbps, 48kHz, stereo audio in .m4v, .mp4, and .mov file formats; H.264 video, up to 2.5 Mbps, 640 by 480 pixels, 30 frames per second, Baseline Profile up to Level 3.0 with AAC-LC audio up to 160 Kbps, 48kHz, stereo audio in .m4v, .mp4, and .mov file formats; MPEG-4 video, up to 2.5 Mbps, 640 by 480 pixels, 30 frames per second, Simple Profile with AAC-LC audio up to 160 Kbps, 48kHz, stereo audio in .m4v, .mp4, and .mov file formats

.

ColorsBlack, Silver, BordeauxBlack, White

.

ButtonsPower, Volume, Search, Play, Camera/Video, Programmable, Hold, Accept Call, Reject call, MenuPower, Programmable Menu, Volume, Hold

.

HeadphoneProprietary Connection Adaptor3.5mm

.

Video RecordingSupported, unknown specs30fps VGA, video editing

.

Dimensions112 x 55 x 13.3 mm115.5 x 62.1 x 12.3mm

.

Weight126 grams135 grams

17.11.09

Juara Penyampai Ikon : Raih ilmu baru setiap hari

Raih ilmu baru setiap hari

>>Oleh Wan Asrudi Wan Hasan
wanasr@hmetro.com.my

Rap
MENGATASI perasaan takut berdepan dengan kamera antara cabaran paling besar buat peserta dari Pasir Puteh, Kelantan, Aina Suzialy Mohd Zailanny, 20, atau Aina sebelum bergelar juara pada Malam Anugerah Penyampai Ikon 2009.

Aina mengalahkan lima peserta lain, Siti Aiyshah Baslie, 24, (Kuching, Sarawak), Khairul Faizi Dalaiil, 23 (Bagan Datoh, Perak), Hazel Desmond, 26, (Kuching, Sarawak), Mohammed Shahril Sarapudin, 21, (Kuala Krai, Kelantan) dan Beatrice Emma Krishnan, 23, (Klang, Selangor) yang mara ke pentas akhir Penyampai Ikon yang berlangsung di Istana Budaya, Sabtu lalu.

Menurut penuntut Asas Sains Komputer dari Universiti Pertahanan Nasional Malaysia itu, kejayaan memenangi gelaran berkenaan tidak akan dapat dicapai tanpa sokongan semua pihak.

"Tanpa restu ibu bapa, jika tiada tunjuk ajar daripada tenaga pengajar dan tanpa penilaian juri, saya tidak akan memenangi anugerah ini. Memang saya tidak menyangka dapat meraih gelaran ini memandangkan cabaran yang dilalui cukup getir. Malah lima finalis lain ternyata mempunyai kekuatan tersendiri. Kejayaan ini juga bagaikan impian menjadi kenyataan.

"Hendak diikutkan yang saya tidak mempunyai asas langsung dalam bidang penyiaran sehinggalah menyertai program ini. Apa yang saya pelajari di universiti memang jauh menyimpang. Sejak menyertai program ini, setiap hari ada saja perkara baru dipelajari. Malah semakin hari saya semakin seronok mempelajari ilmu yang dicurahkan tenaga pengajar.

"Saat yang paling mencabar ialah ketika melaksanakan tugasan sebagai wartawan penyiaran di lokasi iaitu ketika mengikuti satu operasi pelacuran yang dilakukan pihak berkuasa. Ketika itu, saya cukup teruja kerana dapat melihat sendiri bagaimana membuat liputan di tempat kejadian," katanya.

Selain penyampaian berita yang lancar meliputi pelbagai segmen berita, Aina memilih mengupas mengenai tragedi bencana alam yang berlaku di Padang, Indonesia untuk tugasan wartawan lokasi.

Naib juara pertandingan, Siri Aiyshah berkata, walaupun dia menjadi finalis tunggal yang mempunyai ilmu asas dalam penyiaran dari Universiti Kebangsaan Malaysia, itu ia belum cukup buatnya. Selain belajar teori, pengalaman praktikal juga diperlukan sebelum seseorang membabitkan diri dalam bidang penyampaian berita atau sebagai wartawan penyiaran.

"Masing-masing ada kelebihan dan kekuatan tersendiri. Bukan mudah untuk saya melaksanakan tugasan yang diberikan kerana teori dan praktikal dua perkara berbeza. Keputusan ini juga tidak dijangka kerana tugasan menerusi segmen pertama saya dikritik hebat gara-gara pertuturan dan bahasa sebutan yang kurang lancar.

"Saya tidak malu mengaku penyertaan awal menerusi program ini pada mulanya dengan niat hendak mencari kerja. Tak sangka pula berjaya meraih pencapaian sampai ke tahap ini," katanya.

Pemenang ketiga, Khairul Faizi pula berkata, dia menyertai program itu kerana didorong minat dalam bidang penyiaran dan ingin menjadi penyampai berita sejak di bangku sekolah. Dia kini mendalami ilmu berkaitan sains di Universiti Teknologi Malaysia (UTM).

Kejayaan itu membolehkan Aina membawa pulang Proton Saga, wang tunai RM6,000, Siti Aiyshah (RM4,000) dan Khairul Faizi (RM2,000). Mereka juga menerima trofi dan sijil penyertaan.

Sepanjang tiga bulan program itu berlangsung, 17 peserta yang disenarai pendek berjaya mempamerkan kredibiliti masing-masing dalam melaksanakan ujian dan tugasan yang diberikan. Program itu julung kali dianjurkan RTM dalam usaha melahirkan tokoh dalam bidang penyiaran dan kewartawanan.

Pada pentas final itu, peserta diuji menerusi dua segmen iaitu tugasan penyampai berita dan wartawan lokasi yang diiringi latar belakang persembahan artis Istana Budaya mengenai kejadian yang dilaporkan.

Persembahan dinilai juri profesional, Ketua Pegawai Eksekutif, Institut Media Malaysia (MPI), Datuk Chamil Wariya, Pengarang Akhbar Kosmo, Baharom Mahusin dan Pensyarah di Jabatan Pengajian Media, Universiti Malaya, Profesor Madya Dr Abu Hassan Hasbullah selaku ketua juri.

Hadiah disampaikan isteri Menteri Penerangan Komunikasi dan Kebudayaan (KPKK), Datuk Seri Utama Dr Rais Yatim iaitu Datin Seri Utama Masnah Rais; Ketua Setiausaha KPKK, Datuk Wira Kamaruddin Siaraf dan Ketua Pengarah Penyiaran, Datuk Ibrahim Yahaya. Penonton turut dihiburkan menerusi persembahan artis jemputan antaranya Lan The Typewriter, Alyah dan Dayang Nurfaizah.

Sementara itu, Pengetua Kolej Penyampai Ikon dan Penerbit Eksekutif, Yusanani Yushak berpuas hati dengan pencapaian keseluruhan ditunjukkan peserta. Malah pemilihan peserta akhir menepati kriteria yang diperlukan sebagai wartawan dan penyampai berita.

"Penerbitan program ini bukan hanya dapat mencungkil bakat baru sebagai pelapis pada masa hadapan malah sebagai penyampai berita dan wartawan yang dilengkapi ilmu.

"Sepanjang berada dalam program ini pelbagai ujian dilalui peserta. Jangka masa selama tiga bulan bukan mudah untuk peserta menyesuaikan diri dengan suasana alam kewartawanan.

"Saya amat bersetuju dengan keputusan juri. Mereka ini sememangnya menepati ciri yang ditetapkan. Saya yakin kredibiliti dan pengalaman juri berjaya menilai kemampuan peserta ketika melaksanakan tugasan yang diberikan," katanya.

Mengenai Penyampai Ikon musim kedua, Yusanani berkata semuanya bergantung kepada perbincangan dan penilaian RTM.

Dia juga yakin ramai tidak sabar untuk menantikan kemunculan tiga peserta teratas di televisyen, namun semuanya belum diputuskan.

"Memang kami sendiri mahu melihat mereka beraksi di televisyen secepat mungkin. Platform untuk mereka memang sudah tersedia cuma mungkin ada beberapa perkara yang perlu diselesaikan bagi semua peserta sebelum menumpukan perhatian dalam bidang kewartawanan atau penyampai berita," katanya.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Mengangkat peserta kelahiran Kelantan, Aina Suzaily Mohd. Zailanny, 20, sebagai juara, dia yang merupakan bekas tentera laut tidak mempunyai sebarang asas kewartawanan. Hanya dengan latihan vokal, teknik pembacaan skrip, penghayatan, pemahaman dan penulisan selama tiga bulan, Aina mampu meyakinkan penonton terutamanya barisan juri.

Diberi dua tugasan akhir iaitu menyampaikan berita serta membuat laporan di lokasi kejadian, kesemua peserta final hanya diberi masa kurang seminggu untuk membuat persediaan.

"Tajuk telah diberikan oleh kolej tetapi kami menjalankan penyelidikan sendiri. Contohnya saya diberi tajuk gempa bumi untuk laporan di lokasi. Jadi banyak benda yang perlu saya kaji sebelum dapat menulis berita.

"Informasi yang disampaikan itu amat penting kerana penilaian juri dibuat atas idea serta kreativiti dan inti pati berita itu," kata Aina ketika ditemui selepas pertandingan yang disiarkan secara langsung di TV2.

Tidak seperti kebanyakan peserta lain, Aina tidak pernah menyimpan impian untuk menjadi penyampai berita atau menceburi dunia kewartawanan.

Namun, rezeki dan bakat telah menyebelahi anak sulung daripada tiga adik-beradik itu. "Sebenarnya idea menyertai pertandingan itu datang daripada ibu bapa saya. Mereka suruh saya cuba dan saya ikut.

"Walaupun saya hanya berada dalam kolej selama tiga bulan, banyak ilmu yang saya pelajari. Ini kerana semua benda yang saya belajar adalah perkara baru dalam hidup saya," tambahnya.


FINAL Penyampai Ikon memerlukan peserta melakukan dua tugasan.


Menghadapi masalah untuk berdepan dengan kamera pada mulanya, Aina merasakan tugasan menyertai operasi polis di tempat pelacuran adalah cabaran paling sukar sepanjang berada dalam program itu. Namun, kini dengan kemenangannya, dia tidak akan patah balik.

"Jika pihak RTM meminta saya untuk membaca berita esok, saya sudah bersedia. Dengan pengiktirafan yang diberikan, saya patut bersedia dengan sebarang tugas. Diharap saya akan maju dalam bidang ini dan tidak mengecewakan mereka yang mempercayai saya terutama ibu bapa saya," ujarnya.

Tidak berdebar semasa pertandingan, Aina berharap jika dia diberi peluang untuk mengacarakan, dia mahukan program yang memaparkan aktiviti lasak kerana dirinya juga meminati sukan lasak.

Membawa pulang sebuah kereta Proton Saga BLM, wang tunai RM6,000, trofi Penyampai Ikon dan sijil penyertaan, Aina juga sudah bersedia tinggal berjauhan daripada keluarganya untuk membina kariernya.

"Kalau saya diberi peluang, saya ingin mengacarakan program sukan lasak. Saya sendiri suka menyelam dan mempunyai lesen menyelam. Ibu bapa saya tidak risau jika saya berpindah ke Kuala Lumpur. Dari dulu lagi saya tinggal di sekolah asrama. Jadi saya sudah biasa berdikari," kata gadis tinggi lampai itu.

Matlamat edisi pertama Penyampai Ikon yang mahu mendapatkan aset baru untuk mewarnai serta memberikan kesegaran kepada RTM akan memberikan peluang kepada kesemua 17 peserta untuk berkhidmat berdasarkan kebolehan dan minat masing-masing.

Ibu sakit di kampung

Pemenang tempat kedua, Siti Aiyshah Baslie, 24, tidak menyangka namanya akan disebut sebagai naib juara pertandingan itu memandangkan dia menerima kritikan pada tugasan pertama di tempat kejadian bencana tsunami, Acheh, Indonesia.

Tidak patah semangat, dia yang berasal dari Sarawak kembali meyakinkan juri pada segmen kedua. Aiyshah yang menerima wang tunai RM4,000, trofi Penyampai Ikon serta sijil penyertaan juga merasakan kesemua finalis pada malam itu mempunyai kelebihan masing-masing dan bersyukur atas kemenangannya.

"Keluarga saya tidak berada di sini malam ini kerana ibu saya sakit. Jadi saya berasa sedikit sedih terutama apabila ditambah dengan kritikan juri. Tapi saya tidak berputus asa. Saya akan teruskan karier dalam bidang ini kerana tujuan saya menyertai pertandingan ini adalah untuk mencari kerja," kata graduan Universiti Kebangsaan Malaysia itu.

Khairul Faizi Dalaiil yang dinamakan sebagai pemenang ketiga barangkali menjadi pilihan utama penonton. Namun, dia yang membawa pulang wang tunai RM2,000, trofi Penyampai Ikon dan sijil penyertaan sedikit pun tidak berasa gusar kerana merasakan pihak juri lebih profesional untuk menilai.


AINA membawa pulang kereta Proton Saga BLM bernilai RM38,000.


Padanya, berada di tempat ketiga sudah cukup sebagai satu pengiktirafan lantaran tidak mempunyai asas dalam dunia kewartawanan.

"Dunia penyiaran memang baru bagi saya kerana saya merupakan pelajar kejuruteraan satelit. Tapi saya minat mengacarakan majlis sejak dari bangku sekolah lagi. Inilah masanya untuk saya merealisasikan minat saya," katanya yang sering berlatih bercakap di hadapan cermin.

Barisan juri terdiri daripada Ketua Pegawai Eksekutif Institut Akhbar Malaysia (MPI), Datuk Chamil Wariya, Pensyarah Jabatan Pengajian Media, Universiti Malaya, Profesor Madya Dr. Abu Hassan Hasbullah dan Pengarang Kosmo!, Baharom Mahusin.

"Juri kita amat berpengalaman dalam dunia kewartawanan serta penyiaran. Mereka merupakan tulang belakang kepada program ini. Mungkin anda lihat pada pusingan akhir ini, mereka lebih memberikan kritikan membina.

"Tapi sebelum ini, semua peserta berdebar kerana takut mendengar komen pedas yang menusuk kalbu. Para juri merupakan tokoh kewartawanan negara dan kami amat mempercayai keputusan mereka," tambah Pengetua Kolej Penyampai Ikon 2009, Yusanani Yushak yang tidak campur tangan dalam pemilihan juara.

16.11.09

No Audio Device in Windows XP

Support details

This document only pertains to HP and Compaq computers with Windows XP.
The computer has no sound and when you open the Sounds and Audio Device Properties window from Control Panel the audio features are unavailable and the text "No audio Device" is shown. Use the following steps to enable sound and remove the message:
Figure 1: No Audio Device
Step 1: Enabling the Windows Audio Service
Installing sound related software or software updates can disable the audio service. In some cases, the Windows Audio Service may not re-enable itself automatically. This cause is probably the most common reason for this type of sound failure. Use the following steps to verify if this is the case and manually enable the service if needed:
  1. Click Start , Run , and enter services.msc into the Open field.
    A services window opens.
  2. Scroll down the list of services and find Windows Audio.
  3. Right-click Windows Audio and select Properties .
    Figure 2: Windows Audio Properties selection
  4. Select Automatic (if available) from the Startup type dropdown list, and click Start (if available) to start the audio service. If the Start button is grayed out, the Service is already started.
    Figure 3: Startup type and Service status
  5. Click OK and test for sound.
    If sound is now restored, a software program may have disabled Windows Audio or is preventing Windows Audio from automatically starting when Windows opens. If your computer continues to experience no sound after restarting the computer, repeat these steps to re-enable the Windows Audio Service.
If the computer does not have sound after completing these steps, go to the next step.
Step 2: Enabling the audio device
Use the following steps to see if the audio device is disabled and to enable it if needed:
  1. Click Start , right-click My Computer , and select Properties .
    Figure 4: Properties selection for My Computer
  2. Click the Hardware tab, and then click the Device Manager button.
    Figure 5: Device Manager button on the Hardware tab
  3. In Device Manager, scroll down the list and click the plus sign (+ ) next to Sound, video and game controllers .
  4. If any item listed under the Sound, video and game controllers category has a speaker icon WITH a red X, right-click that item and select Enable .
    If you do not see a red X over any speaker icon, skip to the next Step.
    Figure 6: A sound device that is disabled (the name of the sound device will vary)
  5. After all sound-related items are enabled, close Device Manager.
  6. Test for sound. If the computer does not have sound after completing these steps, go to the next step.
Step 3: Restoring the original audio driver
Your computer most likely uses Realtek Audio Codec or Creative Audigy software. If you do not know what type of sound hardware you have, open Device Manager again and look in the Sound, video and game controller section. Look for the name of your sound hardware (Creative, Realtek, or some other brand name).
Download and install audio drivers from one of the manufacturer's sites:
Test for sound. If the computer does not have sound after completing these steps, go to the next Step.
Step 4: Resetting On-board Audio to Automatic in the BIOS
The on-board audio setting in the BIOS must be set to match your particular audio hardware configuration. Use the following steps to reset the On-board Audio setting to Automatic:
  1. Turn on the computer and press the F1 key repeatedly until a BIOS Setup screen opens.

    NOTE: On certain Compaq Presario computers (prior to 2002) press the F10 key instead of F1.
  2. In the BIOS Setup screen, press the F5 key.
  3. Select Yes or OK (press the Enter key).
    Press the F10 key. Select Yes or OK to save the default settings (press the Enter key).
  4. Start Windows and check for sound. If there is still no sound, go to the next step.
Test for sound. If the computer does not have sound after completing these steps, go to the next Step.
Step 5: Reseat the sound card
If your computer has a sound card, it may need to be reseated. For instructions on how to reseat the sound card, refer to Installing or Replacing a Sound Card .
Test for sound. If the computer does not have sound after completing these steps, go to the next Step.
Step 6: Perform a system recovery
Disconnect the computer from all networks and perform a system recovery to restore all original system files. For more help and information, please refer to Performing an HP System Recovery in Windows XP .
If the computer still does not have sound after performing a system recovery, the computer may require service.

NOTE: One or more of the links above will take you outside the Hewlett-Packard Web site. HP does not control and is not responsible for information outside the HP Web site.

Huraian Kisah Saidina Umar Memukul Anaknya / Sebat Anak. Benar atau Palsu?

Pastikan anda telah mengikuti Siri Tabarra 1 - 10 sebelum anda membaca dan memahami Tabarra 11.... Jika belum sila hubungi penghantar siri...